中医香疗基本理论是中医学历经千年积累、提升、演变形成的。

在中医香疗十香体系的理论体系中的第一个便是“香道”，这里的“香道”包括天人合一的整体观、阴阳平衡的动态观、三因制宜的辨证论治观、上工治未病的养防观、形神同治的调护观。

香道理论为中医香疗的实践经验提供了有力的思想指导，不仅是对中医药文化的传承，更为中医香疗的创新发展带来了指引方向。

天人合一的整体观

“天人合一”的思想源于《周易》，其内涵有二：天地人是一个统一的整体；万物需顺应四时。简单来说，天地万物的变化，是具有时间性与时机性的，提示人们要遵循天行之道，符合自然的节拍与规律。

中医整体观作为中医学独具特色的基本特点之一，既是中医香疗学的基础，也是临床实践的重要指导思想，主要包括三方面的内容：

·人体是一个有机的整体

人体内部器官是相互关联的，是一个统一的有机整体。人体的正常生理活动一方面要靠各个脏腑组织发挥自己的功能，另一方面则又要靠脏腑间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理活动的协调平衡。

·人与自然界的统一性

人生活在自然界之中，自然环境中存在着人类赖以生存的必要条件，自然界的变化直接或间接地影响着人体，人体通过各种感觉器官与自然环境相接触，受自然变化的影响，并在生理、病理等方面发生相应的反应。

·人与社会的统一性

人生活在纷纭复杂的社会环境中，其生命活动必然受到社会环境的影响。人与社会环境是统一的，相互联系的。人不单是生物个体，而且是社会中的一员，具备社会属性。人体的生命活动，不仅受到自然环境变化的影响，而且受到社会环境变化的制约，政治、经济、文化、宗教、法律、婚姻等社会因素，必然通过与人的信息交换影响着人体的各种生理功能、心理活动和病理变化，而人也在认识世界和改造世界的过程中，维持着生命活动的稳定、有序、平衡、协调，此即人与社会环境的统一性。

中医香疗所用的中草药是纯天然的植物，吸取天地之精华，通过植物之精调节人体机能，以达到治疗作用，这是“天人合一”理念的体现。

阴阳平衡的动态观

阴阳学说，属于中国古代哲学理论范畴，阴阳的对立统一是天地万物运动变化的根本规律。中医学以阴阳交感、对立、互根、消长、转化及自和规律，认识和阐明生命、健康和疾病。

阴阳平衡的动态观贯穿于中医香疗的各个领域，指导香疗的各个方面。根据芳香药物的部位、颜色、气味、挥发性等自然属性，以及不同的功效性，可以将其大致区分为阴阳两种属性。中医学认为任何疾病的发生都是致病因素导致机体阴阳偏盛偏衰，脏腑功能失调的结果，因此亦可以利用香药的阴阳偏性，“以偏纠偏”，来纠正机体的阴阳失调状态，使机体恢复阴平阳秘的平衡状态。

三因制宜的辨证论治观

“三因制宜”理念指的是从因时制宜、因地制宜、因人制宜三个不同角度对疾病进行辩证论治，是中医“天人合一整体观”的综合体现，也是中医代表性的诊治疾病的理念之一。

三因制宜的原则体现了中医的整体观念及辨证论治在应用中的原则性与灵活性，只有把疾病与季节气候、地域环境、患者个体诸多因素等加以全面考虑，才能诊疗确切。

根据三因制宜的原则，在香疗过程会考虑不同地区、不同气候、不同体质的差异性，来选择适宜的香药。如北方冬天多寒，易得风寒，可以选用辛温的紫苏、细辛等；南方夏天多闷热，易得湿热病证，可以选用辛凉的金银花、薄荷，化湿的藿香、豆蔻等。

上工治未病的养防观

“上工治未病”首次出现是在《黄帝内经》:“上工治未病，不治已病，治未病，此之谓也”。“治”，为治理管理的意思，“治未病”就是采取适当的措施与方法，对已经或者没有出现的疾病进行及时的干预与调整，防止疾病的发生发展，达到身体健康的状态。

用香之道，养生为本。中医香疗可以增强人体正气和防止病邪侵害，达到未病先防的目的；在疾病发生后，及时用香药干预，达到既病防变的目的；并在疾病的初愈阶段，用香疗来促进人体的气血调和，阴阳平衡，巩固治疗，做到病后防复。

形神同治的调护观

《内经》认为医者不仅要关注患者生理上的疾病的消除,还要关注其精神状态的改善，身体上的病痛与心理上、精神上的疾患要同时治疗方能真正的使患者的疾病得到疗愈，最终提出了“形神同治”的疾病治疗理论。

中医香疗通过按摩、沐浴、外涂、艾灸、熏香、内服等方式作用于人体，不仅可以达到如活血止痛、散寒解表等治形的功能，还可使人体产生心理反应，以达到如缓解焦虑、安抚情绪等治神的功能。因此，中医香疗体现的是形神兼治的过程。

中医香疗的发展深植于传统中医药文化的肥沃土壤，历经千年积累总结出的香道理论，指引着中医香疗的飞速发展。在香道理论的指导下，中药精油的调配不是简单的气味层次和精油加减，而是依据传统中医理论，结合每种香材及精油的性味归经，进行精准的配伍调配，这不仅需要熟练掌握香道理论和精油的基础知识，还需要长久的中医香疗实践和认知积累。

参考文献：

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