国之大事在祀与戎，家之大事在婚与丧。中国是礼仪之邦，许多事都是围绕着一个“礼”字。早在周朝，便出现了完备的婚俗“三书六礼”。

在远古先民焚烧草木时升腾的烟霞和氤氲的香氛中，人们发现了香，并将之应用于祭天祀地、敬事神明的仪式。从此，香文化便成为中国传统礼制中的重要角色，在古代婚俗仪式上更是不可或缺的部分。

以香为礼 香定终生

“红绶带，锦香囊。为表花前意，殷勤赠玉郎”。香囊是古时男女传情之物。

古时男女的情感含蓄而内敛，往往会透过香囊或带有香气的随身物品，这种散发香气的小物件，上有彩线丝绦，下有流苏百结，作为传情达意的朴素而深情的方式，亦是确认男女之间情感的信物。在《诗经·郑风》就有有情人将香花香草送给心仪对象的表达:“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”

香囊不仅是散发芬芳的装饰之物，其中内置了多种芳香中药，具有芳香扶正、芳香避疫等效果。因此，古人也将香囊视为护身符，有辟邪祛病、祈福求祥之效。

婚礼仪式上，宾客满堂，玉炉香暖，以香为定情信物，行百年好合之礼，亦是一桩浪漫的良缘。

闺阁熏衣 以礼悦情

古代女子出嫁前，除了沐浴香汤，傅身香粉，还会将所着凤冠霞帔用熏笼进行熏香，“空著沉香慢火熏”，为的是让香味在衣物上的留香时间更长，延续数日不散，从而可以“拂袖生香”，此举不仅悦情悦己，还是一种表达尊重的礼节。

以香熏衣并非是女子的专属。在古代，衣袂飘香是上层贵族的一种身份象征。东汉时期有位尚书令荀彧，喜欢用浓香熏衣，所过之处，香气三日不散，固有成语“荀令衣香”形容风度优雅的官员。

早在西汉就记载着以焚香来薰衣的风俗，衣冠芳馥更是东晋南朝士大夫所盛行的。在唐代时，由于外来的香输入量大，薰衣的风气更是盛行。“每夜停灯熨御衣，银熏笼底火霏霏”，宫廷排场讲究自不用多说。

焚香敬祖 福泽绵长

古代婚俗仪式中必不可少的环节就是“焚香敬祖”。无论是男方还是女方，祭祖最主要就是要禀告祖先们，家有喜事，祈求祖先保佑姻缘幸福美满。焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，继往开来，泽被子孙。

作为焚香敬祖必备器具的香炉，在中国传统民俗、宗教、祭祀活动中占据着举足轻重的地位。在庄重的婚礼仪式中，焚香摆供是至关重要的一环，为婚礼增添了浓厚的仪式感。这种祈福燃香的传统，不仅体现了对历史的尊重，更寄托了对未来幸福生活的美好期许。

值得注意的是，在结婚焚香的习俗中，三炷香代表为自己祈福，六炷香代表为两辈人祈福，九炷香则为三代人祈福。而十三是一个特殊的极致数字，点燃十三炷香则是功德圆满的高香，寓意着极为深厚的祝福。

共燃香烛 和睦美满

婚礼中所用的蜡烛中同样会加入香料。据《四朝闻见录》宣政宫燭中记载，“宣政盛时，宫中以河阳花蜡烛无香为恨，遂用龙涎沉脑屑灌蜡烛，列两行数百枝，焰明而香滃，钧天之所无也。”洞房花烛，熏香袅袅、氤氲不散，点燃新婚喜事的氛围感。

传统婚礼中点蜡烛还有一个非常重要的寓意，就是代表着香火的延续，所以婚礼所用香烛又称龙凤花烛。中国人自古就对香火的延续十分重视，因此这样的环节代表着家人对于新人延续香火的期盼。

花烛点燃后最少要点一日，部分地区地方要点三日，中途不熄。中国民间以为，若中途熄灭了长命灯，新婚夫妇就难白头偕老。除了营造洞房花烛夜的气氛外，民间信仰也认为洞房内点烛也有辟邪功能。

宴饮香酒 宾至如归

婚礼宴请宾客，美酒美食是必不可少的招待方式。斟美酒，奉觥船。祝芳筵，宜家耐室，多福壮严，富贵长年。

“蕙肴蒸兮兰籍，奠桂酒兮椒浆”，早在战国时期，先民便用郁金、椒、桂等芳香药物造酒，而且已精通浸制桂酒技术。《汉书》中更有“牲茧粟粢盛香、尊桂酒宾八乡”，桂酒已成为当时款待宾客的美酒。

以香药入酒，不仅让酒的气味更加芬芳，还能起到养生保健的效果。北宋宫廷内的御用药酒“苏合香酒”，每一斗酒以苏合香丸一两同煮，能调五脏，祛腹中诸病，甚为珍贵。

以香为礼，以表尊重，以示谢意。香文化作为中国传统文化的重要组成部分，一直以来都在中华文化中扮演着重要的角色。而如今，随着人们对于传统文化的重视和对于精神生活的追求，香文化也重新受到了广泛的关注和应用。在现代中式婚礼中，期待看到更多传统香文化的回归。